哲學(xué)的基本問題叫作物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，我們可以從兩個(gè)方面來回答，首先是物質(zhì)和意識(shí)二者何者為第一性，其次是二者是否具有同一性。

今天就來分析下“第一性”這個(gè)角度，第一性所論述的為物質(zhì)和意識(shí)何者為本源的一個(gè)問題，如果認(rèn)為物質(zhì)是本源，物質(zhì)決定意識(shí)就區(qū)分出來的是“唯物主義”，如果認(rèn)為意識(shí)為本源，意識(shí)決定物質(zhì)就區(qū)分出“唯心主義”，接下來詳細(xì)論述下“唯物主義”“唯心主義”的概念。

一、唯物主義

唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，但是根據(jù)對(duì)于物質(zhì)這個(gè)概念認(rèn)識(shí)廣度和深度不同也會(huì)把唯物主義區(qū)分為以下三種形態(tài)：

1. 古代樸素唯物主義

古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為的是一種或幾種具體的實(shí)物，這種實(shí)物都是咱們?cè)谏钪锌吹靡娒玫降碾x不開的，哲學(xué)家把這些東西歸結(jié)為的是物質(zhì)，例如：金木水火土的五行學(xué)說、陰陽(yáng)二氣學(xué)說等。

2. 近代形而上學(xué)唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為是原子，認(rèn)為原子的屬性就是一些物質(zhì)的共同屬性。這種哲學(xué)形態(tài)常考的部分是他所具有的的三個(gè)缺陷性。機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。

機(jī)械性指的是他認(rèn)為所有的運(yùn)動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)，即一種簡(jiǎn)單的位移，不承認(rèn)更高級(jí)別的運(yùn)動(dòng)。形而上學(xué)性即用孤立片面靜止的觀點(diǎn)看待整個(gè)世界。不徹底性即他的自然觀點(diǎn)是唯物的，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物由原子構(gòu)成，但是歷史觀是唯心的，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展變遷是由單個(gè)的英雄人物推動(dòng)的。

3. 馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，他指出客觀實(shí)在是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。

二、唯心主義

唯心主義認(rèn)為意識(shí)是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，意識(shí)決定一切派生一切。

1. 主觀唯心主義

主觀唯心主義認(rèn)為“人的精神”是世界的本源，即我認(rèn)為如何世界就會(huì)如何。例如：我思故我在、吾心即宇宙、人是萬(wàn)物的尺度都是典型的案例展現(xiàn)。

2. 客觀唯心主義

客觀唯心主義認(rèn)為“客觀精神”是世界的本源，即虛無縹緲的和人類一點(diǎn)關(guān)系都沒有的客觀精神。例如：老子的“道”的學(xué)說，朱熹的“理學(xué)”。

以上為本次講解全部?jī)?nèi)容，大家做題時(shí)注意哦。

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